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手牵手漫步在晨曦、在晚霞留下最动人的诗篇······

 
 
 

日志

 
 

谁能相信世界上最动人的情诗出自一个喇嘛之手——六世达赖喇嘛 仓央嘉措  

2011-08-08 09:04:11|  分类: 思绪 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       第一最好不相见,如此便可不相恋。


  第二最好不相知,如此便可不相思。


  第三最好不相伴,如此便可不相欠。


  第四最好不相惜,如此便可不相忆。


  第五最好不相爱,如此便可不相弃。


  第六最好不相对,如此便可不相会。


  第七最好不相误,如此便可不相负。


  第八最好不相许,如此便可不相续。


  第九最好不相依,如此便可不相偎。


  第十最好不相遇,如此便可不相聚。


  但曾相见便相知,相见何如不见时。


  安得与君相诀绝,免教生死作相思。 

六世达赖喇嘛——仓央嘉措(1683~1706)十五岁时被藏王桑杰嘉措选为五世达赖的转世灵童,并受康熙册封。在当时激烈的政治斗争背景下,二十三岁即遭废黜,在押送北京途中圆寂于青海湖附近的贡噶诺尔。在短短的一生中,这位活佛创作了许多被后人传诵的优美诗篇,有代表性的总计66首,其藏文原著有的以口头形式流传,有的以手抄本,木刻本印出。目前新的译作版本依然层出不穷,仅仅是近百年间的汉语翻译,就有民歌体,五言,七言,现代新诗等体裁。不仅在西藏文学史上享有盛誉,在世界诗坛上也独树一帜。内容大多描写男女爱情,有两情相悦的欢欣,也有失之交臂的惋惜,现译为《仓央嘉措情歌》。

在受戒成为达赖之前,仓央嘉措生活在山南错那乡间,属门巴族,当地生殖崇拜盛行。虽然家中世代信奉宁玛派(红教)佛教,但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近女色。对于这种清规戒律,仓央嘉措难以接受和遵守。视权力地位如粪土的他,一生却围绕了纷繁复杂的政治角逐,这也使得他放浪形骸,寄托于寻找一种原始的生命本源。还有他相貌堂堂,英俊潇洒,一切都迫使他成为一个风流倜傥的人物。仓央嘉措不仅没有以教规来约束自己的思想言行,反而以宗教领袖的显赫身份和我行我素的不羁个性,写下了许多优美缠绵的情歌。诗中充满了修佛与爱情的矛盾,表现出对佛法和权位的淡漠,以及对俗世人生的热烈追求。

在人们的想象中,仓央嘉措是一位向往世俗生活、离经叛道的情僧,“在那东方山顶上/升起了皎洁的月亮/娇娘的脸蛋/浮现在我心上”、“第一最好不相见,如此便可不相恋/第二最好不相知,如此便可不相思”等情诗被人们广为传诵。而真实的仓央嘉措到底什么样,在这几句诗外,人们又了解他多少?

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